Was motiviert schließlich die Existenz von Religion? Wenn wir uns jetzt nur auf das Szenario der westlichen Kultur beziehen, können wir feststellen, dass Religion als besonderes Subjekt gilt.Es ist etwas, das jeder für sich behalten muss, so dass die Externalisierung bestimmter Symbole allmählich bedeutungslos wurde. Dieser Prozess wurde Säkularismus genannt. Die Menschen sollten religiös sein, aber von der Tür des Hauses nach innen. Dies geschieht zwar nur theoretisch, da die größten religiösen Gruppen weiterhin vorteilhafte Beziehungen zu den Staaten unterhalten. Während die Ausübung von Minderheitenreligionen auf der Grundlage des Arguments der Säkularisierung verboten ist, hält die Mehrheit sie in Bezug auf die Vertretung in Kollektivakten auf einer höheren Ebene.
Unabhängig von sozialen oder rechtlichen Normen, die religiöse Praktiken verhindern,
lebt jedoch jeder Mensch die Religion auf andere Weise. Welche Religion auch immer praktiziert wird, die Menschen können ihre Religion auf drei verschiedene Arten leben. Einige interessante Aspekte der Existenz von Religion
Religion
versus Religiosität Bevor über religiöse Orientierung gesprochen wird, ist es wichtig, zwischen Religion und Religiosität zu unterscheiden. Religionen sind definitionsgemäß zeitlos und universell (sie verändern sich nicht im Laufe der Zeit oder im Raum), während Religiosität die Art ist, wie Anhänger Religion leben. Religiosität ist eine subjektive Erfahrung, die von jeder Religion und in vielen Fällen von jedem Religiösen abhängt: von ihrer Art zu leben und Religion zu repräsentieren.
Auf diese Weise verstehen wir, dass die Art und Weise, wie Menschen die Religion leben (religiöse oder religiöse Orientierung), nicht notwendigerweise mit den Geboten der Religion übereinstimmen muss. Von allen Formen der Religiosität, die in verschiedenen Bereichen entdeckt wurden, stehen in der Sozialpsychologie vier Arten religiöser Orientierung im Vordergrund. Sie sind: extrinsische Orientierung, intrinsische Orientierung, Suchorientierung und religiöser Fundamentalismus. Extrinsische und intrinsische religiöse Motivation Ursprünglich wurden zwei Kategorien vorgeschlagen: extrinsische und intrinsische Orientierung. Sie dienten den Menschen zu unterscheiden, die ihre religiösen Praktiken instrumentell betrachten - um persönliche oder soziale Ziele (zB Akzeptanz in der Gruppe) zu gewinnen - jene, die ihre religiösen Praktiken als Zweck an sich selbst zu interpretieren. Das heißt, Menschen mit extrinsischer Orientierung benutzen Religion, während Menschen mit intrinsischer Orientierung ihr Leben durch Religion motiviert haben.
Auf diese Weise würden die Menschen eine innere Orientierung vor, wenn die Existenz der Religion sie ist ein Selbstzweck, ein wesentlicher Grund für das Leben, Achse und absolute Diskretion ihrer Entscheidungen. Auf der anderen Seite, diejenigen mit einer extrinsischen Orientierung betrachten Religion als utilitaristisch und instrumental, als bloßes Mittel in den Dienst ihrer eigenen Interessen und Zwecke (Sicherheit, sozialen Status, Unterhaltung, Selbstgerechtigkeit, Unterstützung für den persönlichen Lebensstil usw. ). Für viele Menschen, wie auch in anderen Bereichen, gibt es beide Motive.
Suchorientierung
Nach den intrinsischen und extrinsischen Orientierungen wurde eine neue Orientierung hinzugefügt: die der Suche. Diese Orientierung ist geprägt von einer grundsätzlichen Frage nach der Existenz als Ganzem.
Menschen mit dieser Orientierung sehen und erleben religiöse Zweifel mit etwas Positivem und sind offen für mögliche Veränderungen in religiösen Fragen. Die Suchorientierung in Relation zur Religion regt und fördert einen offenen und dynamischen Dialog über die großen existenziellen Fragen, die sich in den Widersprüchen und Tragödien des Lebens stellen. Suchorientierung ist eine kognitiv offene, kritische und flexible Orientierung. In der Tat könnte es ein anderer Ausdruck der Haltung sein, die durch Zweifel und die Suche nach persönlicher Identität gekennzeichnet ist. (I.e.Religiöser Fundamentalismus Religiöser Fundamentalismus ist definiert als der Glaube, dass es eine Reihe religiöser Lehren gibt, die die fundamentale Wahrheit über die Menschheit und die Göttlichkeit bestimmen.
Diese wesentliche Wahrheit steht im Gegensatz zu den Mächten des Bösen, die bekämpft werden müssen. Diese Wahrheit muss heute gemäß den fundamentalen und unveränderlichen Praktiken der Vergangenheit befolgt werden.
Menschen, die eine fundamentalistische Orientierung haben, behaupten, eine besondere Beziehung zur Gottheit zu haben. Sie glauben oft, dass ihre Gruppe immer Recht hat, während alle anderen falsch liegen. Das führt dazu, dass sie Vorurteile pflegen und bewahren (sie distanzieren sich von anderen Gruppen und können sie deshalb nicht näher kennen lernen, und auf diese Weise können sie nur durch die Erfahrung das Stereotyp verstärken). Fundamentalisten neigen auch dazu, eine extrinsische Orientierung zu haben, während die intrinsischen und die Suchenden dagegen sind. Innerhalb des Fundamentalismus ist es möglich, eine andere fundamentalistische religiöse Orientierung zu finden. Intratextueller Fundamentalismus. Menschen mit dieser Ausrichtung glauben vor allem an die Wahrhaftigkeit heiliger Texte. Diese Menschen sind diejenigen, die am meisten den heiligen Riten ihrer Religion folgen und die Interpretation, die sie von diesen Riten machen, ist ziemlich wörtlich.
Die Existenz von Religion und Religiosität
Die Art und Weise, wie die Religion gelebt wird, ist vielfältig und wird von jeder Gruppe und innerhalb dieser Gruppe von jeder Person unterschieden.
Obwohl Religion und Kontext die Art beeinflussen, wie jede Person die Religion lebt, wird sich jeder anders anpassen. Wir dürfen nicht vergessen, dass keine Form besser oder schlechter ist als eine andere. Nicht einmal eine fundamentalistische religiöse Orientierung muss schlechter oder schlechter sein als die anderen. Das Problem entsteht, wenn versucht wird, anderen eine Lebensform der Religion aufzuerlegen. Die Anpassung an eine andere Form der Religiosität ist kompliziert und zeitaufwendig.
Wenn wir andere respektieren, kann und sollte die Koexistenz friedlich sein. In gleicher Weise sollten Staaten keine Religion zum Leben erwecken oder eine bestimmte Form anregen, ohne über die Konsequenzen nachzudenken. Und du? Was denkst du über die Existenz von Religion und wie sie in unserem Leben praktiziert werden kann?