Für Erich Fromm besteht die Hauptaufgabe des Menschen im Leben darin, sich selbst zu beleuchten, um fähig zu werden, was wirklich ist, in jemanden, der edler, stärker und freier ist. Diese und andere Reflexionen zeigen diese humanistische und gleichzeitig revolutionäre Perspektive einer Person von großer psychologischer Relevanz. Darüber hinaus sprechen wir über jemanden, der als Philosoph der Liebe gilt. sehen es als Ganzes, als eine einzige starre und spezifische EntitätBei Bezugnahme auf Psychoanalytiker Theorie, aber es gibt diejenigen, die den Fehler machen, bewohnt Konzepte, dynamisch und sehr klare Ansätze durch den Vater der Psychoanalyse dargelegt, Sigmund Freud. Wir haben vielleicht vergessen, dass es innerhalb dieser Strömung Schulen und Formen des Denkens gibt, die die Grundlagen der Psychoanalyse bereichert haben und von Freuds Worten und Ideen abweichen.
-Erich Fromm- Erich Fromm war einer dieser "Abweichler". Only "Nur der Mensch, der an sich selbst glaubt, kann anderen vertrauen."Es war in den 40er Jahren, der Sozialpsychologe der jüdisch-deutscher Herkunft, mit der psychoanalytischen Lehre zu brechen beschlossen, mit dem in „Institut für Sozialforschung an der Universität Frankfurt“ gearbeitet und erneuern vollständig die Theorie und Praxis näher von einem viel mehr kulturellen, menschlichen Ansatz. Zum Beispiel hat er die Idee der Libido-Entwicklung umgestaltet und sie durch eine praktikablere ersetzt. Eine neue Konzeption, in der er die Prozesse der Assimilation und Sozialisation des Individuums aussprach und artikulierte.
Ebenso könnten wir mit Sicherheit sagen, dass
Fromm
vor allem ein faszinierender Denker, ein Philosoph und einer der besten Vertreter des Humanismus im 20. Jahrhundert war.
Ihre drei wichtigsten Bücher: „Fear to Freedom“, „Die Kunst des Liebens“ und „Das Herz des Menschen“brachten uns ein Universum von Gedanken, Ideen und Theorien, in denen Psychologie geht Hand in Hand mit Anthropologie und Geschichte, und wo wiederum das Erbe von Sigmund Freud und Karen Horney sehr präsent blieb.Erich Fromm und Systemkrise der westlichen Gesellschaft die Theorie der humanistischen Psychoanalyse Erich Fromm Um zu verstehen, ist notwendig, um diese Person zu kennen, zu verstehen, seine Wurzeln, ihr Kontext und diese Welt Driften, die seine unmittelbarste Wirklichkeit war. Auf diese Weise werden wir in der Lage sein zu verstehen, was seinen Theorien als Leitfaden und Inspiration diente. Wenn jemand seine Autobiographie "Meine Begegnung mit Marx und Freud" liest und sich hauptsächlich mit seiner Kindheit und Jugend beschäftigt, erkennt er sofort, dass dies keine glücklichen Etappen in Erichs Leben waren. Fromms Vater war ein sehr aggressiver Geschäftsmann, seine Mutter litt unter chronischen Depressionen und außerdem wurde er in einem extrem rigorosen Umfeld unter jüdisch-orthodoxen Standards erzogen. Er sagt, dass er während dieser Zeit Momente gelebt hat, die ihn geprägt haben. "Nationalismus ist unsere Form von Inzest, es ist unser Götzendienst, es ist unser Wahnsinn. Patriotismus ist seine Sekte. "
-Erich Fromm-
Der erste war
der Selbstmord eines 25-jährigen Mädchens, das er als Kind leidenschaftlich liebte. Sie war eine Malerin und stand der einzigen Familie, die sie hatte, sehr nahe: ihrem Vater. Er starb plötzlich und ein paar Tage später beschloss der junge Künstler, sich das Leben zu nehmen. Sein Selbstmord ließ Fromm sich fragen: "Warum?" Was verursacht Menschen, solche Extreme zu erreichen? Die zweite Tatsache, die es markiert, war der Beginn des Ersten Weltkriegs.
hat sich in Ihrem Leben, dann der Schatten des Nationalismus, die geladenen Botschaften des Hasses und des ewigen Unterschied zwischen „uns“ die Radikalisierung der Massen, und „sie“, zwischen meine Identität und deine, eure Religion und mir, meine Weltanschauung und ihre "inakzeptable" Weltanschauung. (I.e.Die Welt ist fragmentiert und diese Risse nicht nur geöffnet unüberwindbare Distanzen zwischen verschiedenen Weltmächte, sondern auch hatte
zunächst eine systemische Krisenzeit der gesamten Gesellschaft.
Alle psychologischen, philosophische und soziale Theorien bisher dargelegt sollen nach Antworten und Erklärungen vor ähnlichem Chaos umformuliert werden ... Eine Vision für das Verständnis und im Menschen hofft, dass die Arbeit von Erich Fromm Lesen fast unerlässlich ist, zu verstehen diese Zeit der KriseWerte, Grundsätze und Sozialpolitik, die in dieser ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts begann, in dem die beiden Weltkriege verpflichtet, so zu sprechen, unseren Glauben an die Menschheit.
Fromm zu lesen, bedeutet jedoch, sich mit der Menschheit selbst zu versöhnen. Weil es uns über die Hoffnung erzählt und vor allem gibt uns große Eigenschaften der Geisteswissenschaften und die Psychoanalyse eine positive und kreative Transformation zu beginnen ...
die jetzt die Grundlagen seiner Theorie sehen lassen. Von der biologisch-mechanischen Menschen auf die biologisch-sozialen Mann Erich Fromm die meisten Konzepte von Sigmund Freud entwickelte angenommen: das Unbewusste, Unterdrückung, Abwehrmechanismen, die Übertragung, das Konzept der Träume und der unbewusste Ausdruck und - natürlich - die Relevanz der Kindheit als Ursache vieler psychischer Störungen.
Nun, eine Sache, die Fromm nicht zustimmen konnte die Vision des Menschen als biologisch-mechanische Einheit, als ein Wesen, das sich ausschließlich auf den Willen der „Id“, die Einheit, die die grundlegenden Impulse zu befriedigen sucht reagiert war Aggression, Überleben und Fortpflanzung. Erich Fromm
sprach über den biologisch-sozialer Mann das „Ich-Psychologie“
zu erheben, in denen die Menschen nur begrenzt zu reagieren oder sie von Trieben oder Instinkten zu verteidigen. Wir müssen die Grenzen auszutesten und soziales Bewusstsein nehmen und wie manchmal die wichtigsten Zahlen für ein Kind kann sie schädliche und traumatische Prozesse verursachen. Die zwischenmenschlichen Beziehungen ist nun mit Hauptwellen Fromm u q sich vollständig die klassische Theorie der Evolution Libido ersetzen , als motivierende und mechanistische Konzept in Abbildung Menschen. Der menschliche
ist frei Fromm Die Theorien sind nicht von Freud und Karen Horner beeinflusst.
Fromm spricht auch von Marx.
- Wir müssen noch einmal den sozialen Kontext der Zeit, die Krise der Werte, leeren Inhalt erinnern Antworten darüber, warum das menschliche Verhalten zu geben, warum Kriege, Nationalismus, hasst, Klasse Unterschied ...
- Nehmen biologische und mechanistische Perspektive geerbt von Freud, wie wir wissen, keinen Sinn und Nutzen. So die von Marx verteidigt Prinzipienviel besser mit den Prämissen gesetzt, die Fromm
- gesucht.Für Marx waren die Menschen nicht nur von der Gesellschaft bestimmt, sondern vor allem von ihren Wirtschaftssystemen bestimmt. So
in vielen Fromms Texten, können wir noch erkennen sie in ihren Linien und jene Nachrichten, die niemanden gleichgültig lassen. Our "Unsere Konsum- und Marktwirtschaft basiert auf der Idee, dass man Glück kaufen kann. Aber vorsichtig sein, denn wenn Sie nicht Geld zu zahlen haben, dann haben Sie alle Chancen verloren, glücklich zu sein. So ist es notwendig, dass nur zu erinnern, was kommt von unseren eigenen Bemühungen, unser Inneres, ist nicht nur die ‚billigste‘, aber auch das, was uns glücklicher machen. „
Aber etwas Interessantes in der Theorie Fromm ist, dass trotz der Tatsache, dass die Menschen durch ihre Kultur und die Wirtschaftssysteme beeinflusst zu werden, gibt es ein Ende, für die wir immer kämpfen, und wir können gewinnen: die Freiheit. In der Tat ermutigte Fromm die Menschen, über Freuds Determinismen hinauszugehen.und Marx etwas entwickeln, das der menschlichen Natur selbst innewohnt: unsere Freiheit.
Menschen, Fromm argumentiert, sind durch einige biologische Prinzipien bestimmt, genau wie der Rest der Tiere . Wir werden mit einem Körper geboren, wir reifen, wir altern und kämpfen für unser Überleben. Aber jenseits dieser Grenze ist alles möglich. Wenn wir von den traditionellen Gesellschaften des Mittelalters zur heutigen Gesellschaft fortschreiten können, dann können wir uns in diesem Prozess nicht auf der Suche nach mehr Freiheiten, mehr Rechten und mehr Wohlstand hingeben. Freiheit ist eine komplexe Sache, aber um sie zu erreichen, muss individuelle Verantwortung und sozialer Respekt gepflegt werden.
Andernfalls, wenn wir nicht kämpfen oder unserer eigenen Freiheit entfliehen, laufen wir Gefahr, dass in unseren Gesellschaften einige dieser Szenarien auftreten, die zweifellos unsere Bekanntschaften sind:
Autoristarismo.
Destruktivität (einschließlich Aggression, Gewalt oder Selbstmord). Automatenkonformität, bei der die Person zu einem "sozialen Chamäleon" wird, das heißt, ohne Protest die Farbe der Umgebung annimmt. Diese drei Ideen wurden in einem unersetzbaren Buch entwickelt, das von Zeit zu Zeit wieder lesenswert ist: "Angst vor der Freiheit". Die Grundlagen der humanistischen Psychoanalyse
Etwas, das zweifellos auf die Entwicklung von Erich Fromm aufmerksam macht, ist, dass es im Gegensatz zu den klassischen Psychoanalytikern, die wir kennen, nicht im medizinischen oder psychiatrischen Bereich begonnen hat.Er war nicht wirklich ein Arzt, seine Arbeitsgrundlage war Soziologie, manchmal wurde er nicht sehr gut angenommen oder gut gemocht. Seine Beziehung zu Karen Horney war in der Tat sehr komplex und viele Psychologen haben ihn immer als Feldtheoretiker und nicht als orthodoxen Psychologen betrachtet. "Liebe ist die einzig vernünftige und befriedigende Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz." E-Erich Fromm- Hier ist jedoch die wahre Größe von Fromm: seine umfassendere und ganzheitliche Sicht des Menschen.
wo nicht alles einer organischen Pathologie entspricht, den Kräften der Biologie, aber es ist Kultur, Familie und im Kern die Gesellschaft selbst, die uns oft umgeben und blockiert vom Ausdruck des Seins. Sehen wir uns unten die Grundlagen seiner Theorie zur humanistischen Psychoanalyse an.
- Schlüssel zum Verständnis von Erich Fromms psychologischem Ansatz
- Hier sind einige der wichtigsten Schlüssel zum Verständnis von Fromms Psychologie:
- Fromms humanistische Eigenschaft bringt einen neuen Zugang zum Konzept der Krankheit. In ihm ist der Psychoanalytiker gezwungen, nicht nur die Definition der Krankheit neu zu formulieren, sondern auch die Werkzeuge, mit denen er konfrontiert ist.
Der Zweck des Fachmanns ist es, das Treffen der Person mit sich selbst zu erleichtern. Sprich in einer aktuelleren Sprache: "Begünstige persönliche Entwicklung, um Glück zu erreichen".
So etwas kann nur Verantwortung und Selbstliebe entwickeln.
Bei der Behandlung eines Patienten ist es nicht sinnvoll, sich ausschließlich auf das Krankheitsbild, die Krankheitssymptome oder die negativen Konditionierungsfaktoren zu konzentrieren. Es ist notwendig, die Qualitäten und positiven Aspekte der Person zu sehen, um die therapeutische Technik zu erleichtern. Das einzige Ziel der Psychoanalyse sollte nicht darin bestehen, ihr Bereichskorn hinzuzufügen, damit sich die Person verändert. Darüber hinaus ist es notwendig, Strategien für die Reintegration in die Gesellschaft zu entwickeln, sich aber stärker, kompetenter und bereit zu fühlen, sich darüber im Klaren zu sein, dass es auch "kranke" Aspekte bei der Interpretation der Realität gibt Teil davon) nicht.
Die Psychoanalyse muss offen sein für die Fortschritte der Wissenschaft, für die Veränderungen der Gesellschaft must, muss verstehen, die Kultur, die uns umgibt, die wirtschaftlichen und politischen Bedingungen, die uns umgeben, um Menschen viel besser zu helfen. Mit einem reduktionistischen Blick zu bleiben wäre ein Fehler. (I.e.Der / die Professionelle sollte sich eines verständlichen, transparenten und klaren Vokabulars bedienen.
Darüber hinaus sollten Sie sich bemühen, kein Bild von Macht oder Überlegenheit zu projizieren.
Zusammenfassend ist das Vermächtnis, das Fromm uns hinterlassen hat, nicht nur im Bereich der Psychologie, sondern auch im Bereich der Philosophie ein großer Schritt. Obwohl für viele seine Theorien manchmal vom "Utopismus" gesündigt wurden, hat er wahrhaftig eine realere Art von Psychoanalyse geformt, in der er das Beste jeder Person entwickeln kann. Ein nicht unbedeutender Ansatz für einen Denker, der sich, wie gesagt, lohnt, sich zu erinnern und tief zu lesen. Möge dieser Artikel eine Einladung sein. Referenzen: Fromm, E. (1983) Die Pathologie der Normalität. Barcelona. Editorial Paidós Ibérica.
Fromm, E. (1989), Del Tener al Ser, Barcelona. Redaktion Paidós.
Fromm, E., Maccoby, Michael (1979) Partner-Psychoanalyse des mexikanischen Bauern. Fondo de Cultura Económica.
Fromm, E. (1986) Ethik und Psychoanalyse. Mexiko. Fondo de Cultura Económica.
- Fromm E. (1977) Das Herz des Menschen. Seine Kraft für das Gute und für das Böse. Mexiko. Wirtschaftskulturfonds.
- Fromm et all (1974) Sozialistischer Humanismus. Buenos Aires. Redaktion Paidós. Fromm E., Humanismus als globale Philosophie des Menschen. In: FROMM, Erich: Über Ungehorsam. Barcelona.
- Morín, E., La Cabeza gut platziert. Grundlagen für eine Bildungsreform. Überdenken Sie die Reform. Überdenken Sie den Gedanken. Buenos Aires. Editorial Neue Vision