Wir haben das Gefühl, dass der Mensch selbstsüchtig ist und dass er dagegen kämpfen muss, um tugendhafter zu sein. Wir beweisen, dass das Thema durch die Entwicklung der Neurowissenschaften anders ist. Es hat nicht so sehr mit Tugend zu tun, sondern mit den menschlichen Überlebensbedürfnissen.
Die Fähigkeit, über sich selbst hinaus zu sehen, ist eine Eigenschaft entwickelter Intelligenz.Und so wurde erst kürzlich bewiesen, dass durch die Erhöhung von Serotonin das Glücksgefühl zunimmt. The -Der einzig akzeptable Egoismus ist, dass es jedem gut geht, sich besser zu fühlen. -Jacinto Benavente-
All dies wird von Matthieu Ricard, französischer Molekularbiologe, der ein buddhistischer Mönch wurde, bestätigt. Er ist der Sohn von Jean-François Revel, dem berühmten europäischen Philosophen. Ricard war ein renommierter Wissenschaftler. Er nahm an einer angesehenen Gehirnforschung teil, die in den Vereinigten Staaten durchgeführt wurde. Dann zog er nach Nepal, nahm den Lebensstil des Ortes an und blieb dort.
Das Denken nur an sich selbst führt zur Verschlechterung
Matthieu Ricard ist überzeugt, dass
Egoismus hauptsächlich eine Quelle des Unglücks ist.
Die Tatsache, dass das "Ich" so schwebend ist, zwingt die Person dazu, eine paranoide Position einzunehmen. Ohne es zu merken, muss man ständig darüber nachdenken, wie man dieses Selbst bewahrt oder wie man es erhöht, wie man es über andere setzt. Das Ergebnis des Denkens nur über dich selbst ist, dass du voller Angst bist. Lieben bedeutet, mit diesem "Ich" zu brechen, damit es sich in anderen auflösen kann. Egozentrik bringt dich dazu, Barrieren aufzubauen. Es macht dich so defensiv. Sie fühlen sich in gewissem Maße bedroht und alleine.
Wenn du viel Zeit damit verbringst, an Ideen festzuhalten, die sich nur um dich selbst drehen, limits schränkt das auch deine Wahrnehmung der Welt ein. Diese Gewohnheit macht es schwierig, die Realität aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Es schützt dich vor Überraschung. Es macht Ihre emotionale Erfahrung sehr begrenzt und leicht desensibilisiert Sie.
Selbstsucht führt zum Unglück Für Matthieu Ricard ist der Mensch ein zweigesichtiger Wolf. Auf der einen Seite gibt es einen grausamen Wolf, der nur an sich selbst denkt. Und von dem anderen ist ein Wolf, der für sein Rudel arbeitet. Welcher gewinnt? Derjenige, der am besten gefüttert wird. Für diesen buddhistischen Mönch führt das Denken nur an sich selbst zur Trägheit. Stellen Sie sich auch vor, wie einfach es ist, von Untätigkeit zu Grausamkeit überzugehen. In diesem Zustand erscheinen nur Gedanken der Gleichgültigkeit oder des Hasses. Man beginnt andere zu hassen als eine Strategie, sich selbst zu erhöhen. Der Rest ist schlecht und sie ist gut. Die anderen haben keinen Weg, nur sie sieht das Licht.
Wenn die Person in dieser Dynamik gefangen ist, geht das Lächeln aus.
Ärger wird zu einem normalen Geisteszustand. Der Rest ist nicht die Quelle der Freude, sondern der Klage. Jeder irritiert, jeder kommt in die Quere; all jene, die nicht die Funktion erfüllen, ihr eigenes Ego zu befriedigen. Unter diesen Bedingungen ist die Bitterkeit nur einen Schritt entfernt.
Altruismus ist ein höheres Niveau
In seinem Labor konnte Matthieu Ricard, als er Studien über das Gehirn anstellte, beweisen, dassanderen zu helfen, Menschen glücklich zu machen. In der Tat ist eine unterstützende Methode eine Methode, um die Stimmung von Menschen mit Depressionen zu heben.
Mit Solidarität passiert das Gegenteil von dem, was mit Selbstsucht geschieht. Je uneigennütziger eine Person ist, desto mehr sensibilisiert ihn die Welt.
Der Verstand und das Herz öffnen sich, um die Realität anderer zu verstehen und das macht die Person empfänglicher und intelligenter. Es ermöglicht Ihnen auch, die Welt aus verschiedenen Blickwinkeln zu sehen und dies bereichert die emotionale Welt der Person. Somit können auch Beziehungen höherer Qualität aufgebaut werden.Für Matthieu Ricard wird das hohe Maß an Solidarität als Mitgefühl bezeichnet. Dieser Mönch macht auf eine historische Tatsache aufmerksam. Die Welt macht Fortschritte in immer ausgefeilteren Formen des Mitgefühls. Menschenrechte, Frauenrechte und seit kurzem auch Tierrechte belegen dies.
Für diesen buddhistischen Mönch hat bereits eine große Revolution in der Welt begonnen: die des Mitgefühls. Er sagt, dass dies kurzfristig Bedingungen für eine wirtschaftliche Verbesserung schaffen wird. Mittelfristig wird es zu einer Verbesserung der Lebensqualität und langfristig zur Erhaltung der Umwelt führen. Er versichert uns, dass wir nach und nach erkennen werden, dass die Menschheit nur einen Weg hat, weiter zu existieren: Kooperation.