Byung-Chul Han ist ein in Südkorea geborener Philosoph und Schriftsteller, der in der heutigen Welt große Berühmtheit erlangt hat.Seine Reflexionen waren auf verschiedene Themen ausgerichtet, insbesondere aber auf die Technologie und Kultur, die daraus entstanden sind. Er widmete auch viele seiner Linien der Art, wie Menschen heute arbeiten und produzieren.
Bis heute hat Byung-Chul Han 16 Bücher veröffentlicht. In ihnen entwickelte er insbesondere zwei Konzepte. Einer ist die "Fatigue Society" und der andere die "Transparency Society". In seiner Arbeit präsentiert er sehr kritische Ansätze für die Welt von heute. Er weist darauf hin, dass Menschen sich heute ausnutzen und Angst vor dem, was anders ist. Hier spricht er von der "Hölle der Gleichen".
... "Gewalt, die dem neoliberalen System innewohnt, zerstört nicht mehr außerhalb des Individuums. Es zerstört es von innen und verursacht Depression oder Krebs. "
-Byung-Chul Han
Viele versichern, dassByung-Chul Han's Arbeit eine unverzichtbare Lektüre ist, um die Welt von heute zu verstehen.Der Fokus ist originell und tief, aber vor allem sehr aktuell. Er ist einer der wenigen Denker, die Theorien mit großer Tiefe über Phänomene wie soziale Netzwerke, Privatsphäre und die Gesellschaft der psychischen Dysfunktion geschaffen haben.
Während eines Besuchs, den der Autor nach Spanien gemacht hat, gab er mehrere Interviews, die große Wirkung erzielten. In ihnen erklärte er auf synthetisierte Weise einige der Konzepte, die seiner Arbeit zugrunde liegen. Dies sind in groben Zügen die Überlegungen, die er geteilt hat.
Die Illusion der Freiheit im Denken von Byung-Chul Han
Für Byung-Chul Han sind wir in einer Zeit, in der Freiheit nur eine große Illusion ist.Nach diesem Philosophen herrscht heute die konsensuale Sklaverei. Zum Beispiel ist die scheinbare Freiheit der Meinungsäußerung, die in sozialen Netzwerken existiert, zu einer Praxis geworden, die es der Macht ermöglicht, Wachsamkeit über uns auszuüben.
Byung-Chul Han weist darauf hin, dass Menschen einen fast pornografischen Wunsch haben, ihre Privatsphäre zu zeigen. Sie zeigen ihre Gedanken, ihre privaten Momente, ihre Gefühle und alles, was sie sind oder vorgeben, durch soziale Netzwerke zu sein. Jeder macht das "freiwillig". Die Macht muss sich nicht länger in fremde Geheimnisse einmischen oder in sie eindringen, denn diese Leute bieten alles spontan an.
Ebenso haben sich die Menschen "freiwillig" registriert, um zu produzieren, wo Selbstverwirklichung das Zentrum von allem ist.Byung-Chul Han weist darauf hin, dass diese Selbstverwirklichung nichts anderes ist als Selbsterforschung.Das Produkt davon ist der verärgerte, stark ermüdete oder Körper und Geist kranke Arbeiter.
Die Hölle der Gleichheit und Intoleranz gegenüber den anderen
Einige Überlegungen von Byung-Chul Han drehen sich um das Gleiche und das Andere. Er hebt hervor, dass die Menschen die Individualität als eine weitere Fiktion leben.Jeder möchte anders sein, gerade weil alle gleich sind. Dieser Wunsch ist genau ein Beweis für die Homogenität, die der Gedanke der Menschen ist.
Das Ergebnis ist eine radikale Konformität. Menschen nehmen demütig an, "so zu leben, wie alle leben". Das heißt, in exzessiver Weise zu produzieren, sich auf nutzlose Weise auszugeben und die ganze Zeit um die auferlegten Ideale des Erfolgs zu drehen. Auf der Vorderseite dieser Realität sind die verschiedenen Formen der Depression und Angst. Der Mensch ist auf mysteriöse Weise krank aus Gründen, die er nicht erklären kann. Für Byung-Chul Han ist dieses System sehr stabil und grundsätzlich unzerbrechlich. Er nennt es "Neoliberalismus".
Für diesen südkoreanischen Philosophen mit Sitz in Deutschland muss eine Revolution in der Nutzung der Zeit stattfinden. (I.e.Ohne jegliche Heuchelei stellt er fest, dass "die Zeit, die wir gearbeitet haben, verschwendete Zeit ist, es ist keine Zeit für uns". Was wir brauchen, ist eine freie Zeit, in der wir aufhören zu produzieren und den Charakter eines Festes haben. Es ist keine Pause oder Ruhe, um später weiter zu produzieren. Er spricht von einer persönlichen Zeit, in der der Wunsch geäußert wird, nichts für den Neoliberalismus "produktiv" zu halten.Die Gedanken dieses Philosophen sind aktuell und provokativ. Seine Kritik ist sauer und direkt, aber vor allem sehr gut begründet und nachhaltig.Einige Ihrer Bücher wurden bereits in andere Sprachen übersetzt und einige von ihnen sind sogar online kostenlos. Es ist eine sehr empfehlenswerte Lektüre für diejenigen, die sich mit dem aktuellen Stand der Dinge nicht wohl fühlen.